الرئيسية / فنون / البدء من جديد: إحراق السفن وراءنا

البدء من جديد: إحراق السفن وراءنا

لا يكف الفنان الأبرز في فرقة “كومبليستي” البريطانية، سايمون ماكبرني، عن التجديد وكسر الحواجز التي تفرضها خشبة المسرح، واستثمار الأفكار الأساسية التي طرحها الفرنسي أنطونين أرتو، مؤسس ما عرف بـ “مسرح القسوة”، حيث يسعى العمل المسرحي إلى الوصول إلى حواس الجمهور وجعل أفراده  يشعرون بعواطفهم المخزونة في اللاشعور.

في مسرحيته الجديدة “المواجهة” التي قدمت على مسرح باربيكان اللندني لا يكتفي ماكبيرن باقتباس قصة المصور الأميركي لورين ماكِنتاير، الذي تقصى في عام 1969 قبيلة مايورونا “الضائعة” في أعماق غابات الامازون، بل يقوم بإخراجها وتمثيل الشخصية الوحيدة فيها، فاستنادا إلى كتاب الروائي الروماني الأصل بيترو بوبيسكو الصادر عام 1991 حولَ ماكنتاير وتجربته تلك، تحت عنوان “إشراقة الأمازون”، وخلال ساعتين يصبح الفنان ماكبيرن حكواتيا على خشبة المسرح، وليس أمامه سوى طاولة وزجاجات ماء ومكبِّرَي صوت وأذرع مكنسة. وبفضل تقنية ما يسمى بـ السماع المزدوج الذي وفقه يصبح الصوت الذي يستلمه المتفرج (المستمع بالدرجة الأولى) ثلاثي الأبعاد، فباستخدام سماعتين يثبتهما المشاهد في أذنيه يصبح بإمكانه سماع الصوت منفصلا لكل أذن وهناك صوت يأتي وراءه تماما، وبفضل هذه التقنية تصبح حاسة السمع هي الأساس وحاسة البصر هي الملحق. فخض زجاجة الماء يتلقاه الجمهور كأنه خرير نهر، كذلك يصبح ضجيج طائرة وكأنها تحلق قريبا فوق رؤوسنا. كذلك هناك طبقات متعددة من التسجيلات التي تدخل ضمن نسيج العمل المسرحي، فهي حوارات بين ماكبيرن وطفلته التي كانت تنتظر قدومه ليقص لها حكاية ما قبل النوم، وحوارات أخرى بصوت المصور الشخصية الأميركية التي تسرد المسرحية حكايته وبالطبع بلكنته الخاصة.

نتابع عبر ما نسمعه من ماكبيرن قصة المصور ماكِنتاير الذي ذهب إلى غابة الأمازون لإعداد مادة مصورة عن قبيلة “مايورون”ا البعيدة عن الحضارة في أعماق الغابة المطرية الشاسعة، لمجلة “ناشونال جيوغرافيك”، وحال وصوله إليها وبقائه في قرية صغيرة خاصة بأفرادها يأتي قرار رئيس القبيلة بإحراق البيوت والتحرك إلى الأعماق أبعد. بغياب أي لغة يتفاهم بها المصور ماكنتاير مع أي فرد في قبيلة “مايورونا”، وبعد أن تكسرت كاميرته أمام عينيه، يصبح فجأة هو نفسه جزءا من سردية أخرى بدلا من أن يكون في دور السارد لعالم الحضارة عبر مجلة ناشونال جيوغرافيك.

ما شد المصور ماكنتاير الذي أصبح يعيش مع أفراد القبيلة المترحلة التي تعيش خارج الزمن، ذلك التقليد العريق: عند انتقالهم من مكان إلى آخر، يقومون بحرق كل ما يملكونه والبدء من جديد، بما فيها أكواخهم، فكأن ذلك نوع من طقوس العبور لحياة جديدة، وهذا ما يدفعه للصراخ عبر صوت الممثل ماكبيرن عن امنيته بأن يحرق المجتمع الغارق بثقافة الاستهلاك المفرطة الذي يعيش فيه بمدينته الأميركية كل ما يملكه من أشياء والبدء من جديد، كطفل يولد لأول وهلة.

لعل تجربة ماكنتاير بغياب اللغة جعلته يعيش في اللازمن على الرغم من أن المسافة الفاصلة ما بين حافة الحضارة في البرازيل وقلب الغابة الأمازونية لا يزيد عن عدة كيلومترات، وهذه التجربة التي عاشها ماكنتاير دفعت الممثل والمخرج سايمون ماكبيرن إلى استقصاء مفهوم الزمن من وجهة نظر بعض الاكاديميين الكبار ويقحم تلك الحوارات القصيرة ضمن النسيج الصوتي الذي يصلنا عبر سماعاتنا.  يقول ماركوس دو ساوتوي بروفسور العلوم والرياضيات في جامعة أكسفورد إن “حسنا بالزمن هو أنه سهم، يسير في حركة قاسية، لا رجعة فيه وأفقي صوب المجهول، لكننا في الحقيقة لا نعرف ما الزمن.”

وسط هذه العزلة التي كان المصور يعيشها والمستكشف الشهير لورين ماكِنتاير مع أبناء قبيلة “مايورونا”، الهاربة من “نعمة” الحضارة، ومن مخاطر الإبادة على يد الباحثين عن البترول، تقع المعجزة: فجأة يبدأ بالتواصل مع رئيس القبيلة عبر التخاطر، فكأنه ينتقل عبر هذه الوسيلة إلى زمن آخر مغرق في القدم كان الانسان قادر على التواصل مع الآخر القريب إلى أسلافه القدامى خارج اللغة. إنها الرحلة في الزمن باتجاه معاكس.

ما جعل مسرحية “المواجهة” شديدة التميز هي في قدرتها على تذويب الزمن المعيوش بالمكان وهذا عبر التسلل إلى أعماق المتلقي عبر حاسة السمع وجعل حاسة البصر تطيعها وتستغرق في وهمها. كأن الصور التي كانت تصلنا عبر الأصوات تتحول عبر مخيلتنا إلى صور بصرية تعكس الغابة الأمازونية وإيقاع حياتها الداخلي الذي تتداخل فيه أصوات الطيور والقردة والنمور والحشرات جنبا إلى جنب مع هسيس الأوراق وخرير السواقي، وهنا نجح المخرج والممثل وكاتب النص المسرحي سايمون ماكبيرن بسرد حكاية متحررة من قيود المكان والزمان، ومن خلالها منح المتلقي فرصة للتحرر من ثقل الحضارة ومستلزماتها لساعتين بدتا أقصر بكثير مما شعر الجمهور المتلقي فيها.

غير أن هذا العمل المسرحي المبهر ساهم فيه العديد من الخبراء في استخدام تكنولوجيا المعلومات الجديدة واستخدام الزمن المحسوب حتى بأجزاء الثانية في إطلاق الأحاديث والأصوات المسجلة بشكل تزامني شديد الدقة والانضباط.

كأن سايمون ماكبيرن تقمص روح شهرزاد بعد أن زودها بكل المستلزمات الصوتية لجعل حكايتها ملموسة عبر حاسة السمع والبصر.

كذلك هناك دعوة خفية تطالبنا بالحفاظ على هذه الغابة الهائلة التي تختزن أكثر من نصف احتياطي الماء الموجود على كوكبنا.

فليست قبيلة “مايورونا” إلا واحدة من عدة قبائل تقطن غابة الأمازون وهي أشبه بحارس الغابة خومبابا في ملحمة جلجامش. حين قتله البطل السومري مع صديقه أنكيدو فحلت لعنة الآلهة عليهما.

شاهد أيضاً

بابل.. بين الأسطورة والواقع

في معرض ضخم بالمتحف البريطاني برج بابل، لوحة زيتية تعود إلى عام 1595 للفنان لوكاس …